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Muestra era es la denominasion ke reemplaza alternativamente la de "era kristiana". Se designa a traves de eya el mismo periodo de tiempo ke komputa las anyadas a partir de la anyada 1 (konvensionalmente la anyada del nasimiento de Jesus) pero kon una vision universal ke ekskluye la parsialidad religiosa.

Abreviatura

Komo alternativa a la abreviatura a. C. (‘antes de Kristo’) se propone el uso del akronimo AME o la abreviatura a. n.&mbsp;e. (‘antes de muestra era’). Por ekzemplo, Roma se fundó en el 753 AME.

Komo alternativa a la abreviatura d. C. (‘después de Kristo’) se propone el uso del akronimo ME o la abreviatura m. e. (‘muestra era’).

Era komun

En todo el mundo esta kresiendo tambyen la utilizasion del termino «era komun» i «antes de la era komun» para unifikar kriterios kon kulturas, relijiones e ideolojias de todas las latitudes ke no se sienten representadas kon un kalendario de orijen kristiano.

Algunas personas kritican su uso komo un eufemismo o un intento de dar al diskurso un sentido politikamente korekto, senyalando ke la anyada 1 kontinua sentrando la fesha en el supuesto nasimiento de Jesus.

Por otra parte, en otros sirkulos se kuestiona inkluso la eksistensia de Jesus komo realidad istorika, de modo ke —al no eksistir pruebas sufisientes de la eksistensia de ese personaje— eyo lo deskalifikarya komo un referente istoriko valido.

Siendo una de las razones de la popularización de «era común» el significado de representación universal, el término ya ha desarrollado equivalentes en otras lenguas que no han recibido influencia decisiva del cristianismo, tal es el caso de la República Popular China que en 1949 abolió la «era de la República de China» desde su fundación, para usar «era común» (公元 gōngyuán).

Algunos chinos usan zhŭhoù 主後 (literalmente, ‘después del Señor’). Adicionalmente, el término «era común» es preferido por académicos en diferentes áreas, como por ejemplo, la American Anthropological Association (Asociación Antropológica Estadounidense).

En algunas ocasiones, en lugar de n.e. se puede encontrar la abreviación e. v. (en latín, era vulgaris: ‘era común’).

Abreviatura de era común

En las últimas décadas del siglo XX comenzó también a usarse como alternativa AEC (‘antes de la era común’) y EC (‘era común’). Pero no se recomienda su uso, debido a que podría parecer que se refiere a «antes de la era cristiana» (AEC) y «era cristiana» (EC).

Orígenes

De acuerdo con Peter Daniels, experto en lingüística de la Universidad de Chicago y de la Universidad Cornell:

EC y AEC empezaron a ser usados en las últimas décadas, posiblemente originados en estudios sobre el antiguo Oriente Próximo en donde: a) hay muchos estudiosos judíos; y b) es irrelevante datar de acuerdo a la era cristiana. Esta es, ciertamente, una cuestión sensitiva.Xablón:Demostrar

Sin embargo, el término «era común» tiene antecedentes más antiguos. Un libro de 1716 del obispo inglés John Prideaux menciona, hablando de Jesucristo: «La era común, por la cual ahora calculamos los años desde su encarnación». En 1835, Alexander Campbell, en su libro Living Oracles (‘oráculos vivos’, en inglés), escribió: «La “era común” o anno Dómini, el cuarto año de Jesucristo, el primero de los cuales duró sólo ocho días». En su artículo acerca de la cronología general («General Chronology»), la Enciclopedia Católica dice: «Mi principal preocupación entre estas [dataciones de era] es cuál es la que adoptan (en este siglo XX en el que vivimos) las personas civilizadas, conocidas como cristianos, si la “era vulgar” o “era común”».

El término «vulgar» viene del latín vulgāris (de vulgus, ‘gente común’), que significa lo que pertenece a la gente común, el cotidiano. Por lo tanto, en la datación indica lo que se utiliza comúnmente por todas las personas, incluso por aquellas que no creen en la divinidad de Jesús. Sin embargo, desde finales del siglo XVIII, el término «vulgar» adquirió un sentido peyorativo de ‘indecente’. El castellano entonces traduce del latín «vulgar» como ‘común’, aunque hace excepciones, como «lenguas vulgares» (aunque en tal caso se prefiere lenguas vernáculas).

La primera utilización de este recurso se encuentra en una tumba judía en Plymouth (Inglaterra):

Aquí está enterrado Su Excelencia Judah ben su excelencia Joseph, príncipe y honorado entre filántropos, que ejecutó buenos hechos, murió en su casa en la ciudad de Bath, el martes y fue sepultado aquí el sábado del 19 de sivan del año 5585. En memoria de Lyon Joseph Esq (comerciante de Falmouth, Cornwall) que murió en Bath en junio del Anno Mundi de 5585, EV 1812. Querido y respetado.

Esta inscripción utiliza el calendario hebreo (5585), pero termina con un año común, 1825. Seguramente EV (escrito en inglés como VE) significa ‘era vulgar’ y es posible que se haya utilizado en lugar de «a. C.» para evitar implicaciones cristianas.

Usos

Muchos escritores judíos, estudiosos musulmanes y otros prefieren la anotación como término neutral, mientras algunos cristianos interpretan las siglas e. c. como ‘era cristiana’. En sus publicaciones, los Testigos de Jehová usan exclusivamente EC y AEC y explican generalmente en los pies de página que el mismo se refiere a ‘era común’ y ‘antes de la era común’. Algunos intelectuales no religiosos en las áreas de historia, teología, arqueología, sociología y antropología, han utilizado en recientes décadas esta referencia.

Entre los mayores museos del mundo (como la Smithsonian Institution) también se ha popularizado la utilización de «era común». Muchas guías de referencia de centros educativos y medios de comunicación social prescriben el uso de EC. Incluso guías de iglesias cristianas regulan dicho uso, como la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América en la diócesis de Maryland.

Acogida y rechazo a la utilización de la era común

Un buen número de argumentos existen a favor y en contra de la utilización de la referencia cronológica EC:

Respaldo

Los partidarios de la utilización de la era común declaran una neutralidad religiosa. Entre sus principales argumentos están:

• El calendario utilizado por Occidente adquirió un estándar global en la informática de cada ordenador. Por lo tanto, es necesario presentar un término cultural y religiosamente neutral ante otras culturas que tienen que usar esa tecnología.
• El término es usado ampliamente por intelectuales y por la comunidad científica.
• Es sólo cuestión de cambiar a. C. y d. C. por AEC y EC, ya que en ambos los años están enumerados exactamente de la misma manera (por ejemplo: 33 a. C. se convierte en 33 AEC). Los documentos que no tienen EC no necesitan ser cambiados de todas formas (por ejemplo, 1066 permanece igual tanto en el sistema d. C. como en el sistema EC).
• La etiqueta "anno Dómini" es ciertamente errónea en lo que se refiere al nacimiento de Jesús de Nazaret que, probablemente ocurrió antes del 4 a. C. (que fue el año de la muerte de Herodes el Grande).
• Anno Dómini (que significa literalmente ‘año del Señor’) queda bien sólo si precede al número de los años. Por ejemplo: A. D. 655. Pero cuando se usa con el número de los siglos (y otras unidades de tiempo, como décadas y milenios) genera problemas gramaticales: A. D. Siglo VII, significaría literalmente: ‘En el año del Señor siglo VII’, es decir, un error sintáctico de concordancia. En cambio la referencia EC evitaría ese problema. Por ejemplo: «era común, siglo XXI».

Oposición

Los esfuerzos de reemplazar a. C. y d. C. por AEC/EC han creado oposición. Los argumentos en contra de la designación de la «era común» incluyen:

• a. C y d. C. se han utilizado por tanto tiempo que se les ha quitado su connotación religiosa.
• El nuevo sistema AEC/EC no se ha utilizado lo suficiente como para que sea aceptado y entendido.
• Algunos argumentan que el sistema AEC/EC mantiene un mítico año 1 como punto de referencia, y en tal caso seguiría siendo cristocéntrico. Las personas que argumentan esto sostienen que en tal caso se tendría que hacer un cambio masivo en el calendario, que cambie todas las fechas.
• El sistema AEC/EC (al copiar el sistema anterior) no repara uno de los principales problemas del calendario cristiano, que es la falta de un año cero. Los críticos sostienen que este problema vuelve los cálculos innecesariamente difíciles.
• Así como no existe ningún esfuerzo por eliminar otros términos originados en religiones no cristianas (tales como los días de la semana en lenguas latinas, que se basan en dioses romanos; o los días de la semana en inglés, que se basan en dioses nórdicos), muchas personas argumentan que el movimiento para reemplazar a. C. y d. C. con AEC y EC, es un movimiento específicamente anticristiano.

Otros calendarios

Artikolo prinsipal: Calendario

El calendario occidental no es el único en el mundo. Existen muchos otros, como los siguientes:

• Calendario hindú: extinguido. Estaba constituido por cuatro yugas (‘eras’). La era actual, la cuarta, es Kali Yuga (‘era de [el demonio] Kali’). En ese sistema, nuestro año 2000 fue el 5108.
• Calendario hebreo: comienza con la creación del mundo. Estamos en el año 5769 del Anno Mundi (año del mundo). Tomando en cuenta los escritos bíblicos y, asumiendo como año cero el momento de la Creación, y avanzando en los primeros capítulos del libro de Génesis y luego contando hacia atrás, con algún posible error en las fechas, la Creación habría sido en el 4270 AEC.
• Calendario chino: en la cultura china los años no llevan por lo general números, pero para muchos expatriados cuentan tres sistemas diferentes que hacen que a comienzos del 2000 empiecen los años 4637, 4697 o 4698.
• Calendario taiwanés: comienza en 1911 con la fundación de la República de China.
• Calendario budista: comienza con el nacimiento de Buda Gautama. Estamos en el año 2549.
• Calendario Nacional de la India: conocido también como «era Śaka» y tiene un año cero. En India, desde el punto de vista oficial, es el año 1930.
• Calendario musulmán: el origen de este calendario lunar es la del inicio de la Hégira, la huida del profeta Mahoma de La Meca a Medina, que en el calendario gregoriano correspondería al 16 de julio de 622. Estamos ahora en el año 1430.
• Calendario de la Revolución Francesa: Fue utilizado durante la Revolución Francesa entre el 24 de octubre de 1793 y el 1.º de enero de 1806. Los años eran contados como era republicana, comenzando con el año 1.
• Calendario neopagano: incluye el uso de divinidades de religiones paganas. Con frecuencia es llamado «la rueda del año».Xablón:Demostrar
• Calendario fascista: Fue utilizado durante el régimen de Benito Mussolini en Italia, de 1922 a 1943. El calendario fascista comenzaba el 28 de octubre de 1922 (fecha de la Marcha sobre Roma que daba inicio al año cero de la Era fascista)y se marcaba en todos los documentos oficiales y en las inscripciones lapidarias con números romanos.
• Calendario romano: extinto. Basaba el conteo de los años desde el 21 de abril del 753 AEC, el día de la mítica fundación de Roma, referenciado como AUC (ab urbe condita ‘de la fundación de la ciudad’; o anno urbis conditae: ‘en el año de la fundación de la ciudad’). La marcación de los meses utilizaba un sistema más bien difícil. El año 2008 sería el 2760 AUC.
• Calendario maya: Así como otros calendarios precolombinos, el calendario maya es cíclico, porque se repite la cuenta de las mismas fechas y mismas series de años. Cuenta el tiempo desde el 13 de agosto del 3114 AEC, y detendrá su cómputo el 23 de diciembre de 2012 EC, terminando así su ciclo de tiempo e inmediatamente comenzando uno nuevo. Lo anterior ha provocado que surja mucha polémica sobre un supuesto "fin del mundo conocido" en el 2012 y el surgimiento de una nueva Era.

Enlaces externos

• Bartleby.com (The Columbia Guide to Standard American English (1993): A.D., B.C., (A.)C.E., B.C.E.]
• ReligiousTolerance.org («The use of CE and BCE to identify dates», el uso de CE y BCE para identificar las fechas).
• Sino-Platonic.org («Victor Mair: The need for a new era», la necesidad de una nueva era).
• SunEarth.gsfc.Nasa.gov (NASA: convenciones para datar los años).
• UCC.org (United Church of Christ, Iglesia Unida de Cristo: «Whatever happened to B.C. and A.D., and why?», ‘¿qué les pasó a a. C. y A. D., y por qué?’).
• WashingtonTimes.com/2005-04-25 (Associated Press: P. C. scholars take Christ out of B.C.).